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      《公東的教堂:海岸山脈的一頁教育傳奇》The Chapel of Kung-Tung: An Education Legend in the Coastal Range of Taiwan

      生而為人的意義是什麼?

      一個神父,一間學校,一座教堂
      一甲子的歲月,篩出海岸山脈一頁動人的教育傳奇

      2013年,臺灣每個人都應該讀的書
      走進公東的教堂,回到過去,找回自己,
      重新思索如何定義自己的生命

      教育界、企業界、藝文界、媒體界知名代表人物
      盛情推薦


      公東高工的聖堂大樓是一座外表低調的建築物,沉默矗立東海岸已五十餘年,
      罕有外人知道,它是由一位遠從瑞士而來的錫質平神父催生創建,
      辦學並非神父的原意,但他發現,唯有教育可從根本改善人們的生活,
      做為神父,他撫慰人心,給予人們精神的支持,
      但當他站在教育者的位子上,他直接地改變了許多人的命運,
      更深遠地影響了往後臺灣的木工與傢俱業。

      「公東的教堂」是臺灣戰後現代主義建築思潮的典範,
      卻見證了臺灣從貧困落後到虛榮浮誇以至今天的惶惑恐懼,
      它保留了一段完整的時代記憶,也給予我們重新出發的勇氣。

      世界知名攝影家范毅舜,幾年前受邀前往科比意設計的拉圖雷特修道院,
      並在《山丘上的修道院》一書中與大師有一番超越時空的心靈對談。
      他從遙遠的異鄉回到臺灣後,卻發現早在六十年前,在自己原生地最邊緣處,
      早已矗立一棟深具意義與同等份量的建築。
      他走得遠遠地,然後又回到原地,發現真正撼動心靈的原來一直在這裡。

      范毅舜繼《山丘上的修道院》與《海岸山脈的瑞士人》,再度以獨特的影像與文字,
      分享這一段令人動容的教育與宗教的傳奇。
      他將「公東的教堂」收入鏡頭,帶領我們親炙亦師亦父的錫神父的故事,
      以及奉獻臺灣一甲子的白冷會士們在這塊土地上所做的事,
      帶領我們回到過去,找回自己,重新思索如何定義自己的生命。

      裝禎說明:
      本書分為「精裝紀念版」與「平裝普及版」。

      【精裝紀念版】
      .書封採用40盎司灰紙板,呈現公東教堂清水模建築特色。
      .開刀模軋形,模擬公東教堂彩色玻璃,正面出現錫質平神父部分臉部輪廓,反面為達興登設計公東高工時的建築藍圖。
      .內文全彩,以高級輕塗模造紙印刷,完美呈現書中黑白歷史照片和彩色影像,同時也符合本書質樸人文的調性。
      .部分內文以拉頁方式呈現,完整揭露公東教堂木門開啟後的教堂實景,以及錫神父與學生的親筆信函。

      【平裝普及版】
      .除書封裝幀與呈現和精裝不同之外,內文部分皆為一致。

      【關於公東高工與公東的教堂】

      臺灣第一道陽光升起的後山,有一所揚名國際的技職學校,它是臺灣優質木工的搖籃、締造臺灣傢俱產業的重要支柱。它以歐式學徒制奠定基礎的教學傳統,訓練出來的學生還沒畢業,就有企業搶著要。在出生率陡降、學生人數大幅減少、學校不得不減班的2012年,它竟然獲教育部核准恢復木工科,是近年來復科的首例。

      這所學校的第一棟校舍聖堂大樓,是臺灣第二棟現代建築,四層樓的清水模構造,今天來看仍很前衛,頂樓的教堂有臺灣版「廊香教堂」之稱,興建時間相近於現代建築巨擘科比意聞名於世的系列作品。在臺灣僅能從有限的書本和雜誌汲取現代建築養分的年代,「公東的教堂」是有志建築的學子必定要朝聖的作品,是孕育臺灣現代建築重要的起源。

      這所學校就是位於臺東的公東高級工業職業學校,簡稱「公東高工」 ,是天主教白冷會在臺第一任會長錫質平神父一手催生創立。

      【關於公東高工創辦人錫質平神父】

      為了讓當時後山貧困的孩子習得一技之長,將來能立足社會,錫神父特別引進德國的二元教育制,理論實務並重,為臺灣技職教育開立先河。

      然而,公東高工曾經因為錫神父重實質、不重形式,理論課程時數不合教育部規定得不到補助而財政窘迫;也曾經被迫升格為專科,為了確保後山孩子有學校讀、讀得起,錫神父極力抵抗,不惜與整個教育系統決裂,日後更為大學文憑掛帥,造成公東高工招生困難,而成為眾矢之的。

      六十年過去了,曾言「不當神父就當將領」的錫質平神父早已長眠海岸山脈,獨留公東的教堂。而這棟作為學校精神象徵的建築,九二一大地震之後也成為危樓,差點被拆除。然而,「桃李無言,下自成蹊」。當年受錫神父照顧與教導的學子如今多成為臺灣傢俱木工業的支柱。

      本書特色

      ◎天主教白冷會主要服務地區為臺灣東部,有「海岸山脈的瑞士人」之稱,來臺已屆一甲子,貢獻臺灣良多,尤以創會會長錫質平神父催生的公東高工,影響最為深遠,為臺灣樹立技職教育典範,間接促成臺灣傢俱產業。本書以多幅珍貴歷史照片和深情的文字,紀錄錫神父其人、其事、以及公東辦學的點滴。

      ◎本書作者特地赴瑞士親訪歐陸知名建築師達興登,公東教堂的設計者,透過建築師在瑞士、與公東同期的作品,得到藝術和信仰雙重的啟發。

      ◎白冷會在東海岸興建了百來座教堂,都是由傅義修士設計,是東海岸特殊的人文景觀,本書繪製精美地圖,標示這些教堂所在位置、詳細地址及聯絡方式,讀者可以按圖索驥,緬懷這群瑞士人為東台灣的守候與奉獻。





      限時活動優惠







        推薦人:小野、王文靜、王丹、王志誠、王明蘅、王浩一、古又文、朱平、宇文正、江銘鉦、李清志、李復興、李偉文、吳繼文、吳乙峰、阮慶岳、何以立、何興中、林正盛、林芳郁、洪山川、侯世光、施振榮、孫大川、徐明松、徐重仁、夏惠汶、夏瑞紅、許振輝、陳啟雄、陳立倫、陳藹玲、曾成德、黃秋永、黃哲斌、黃清泰、黃俊傑、張添唐、童子賢、詹怡宜、楊力州、楊定一、楊澤、蔣偉寧、蕭萬長、劉克襄、劉國滄、歐晉德、嚴長壽、盧俊義、簡安祥、簡靜惠、藍振芳、龔書章(以上排列按姓名筆劃順序)

        想要完整而優美地講述這樣一個關於信仰和愛的故事,必須有一支文學家的筆,一雙攝影家的眼,以及一顆修行者的心。展讀本書,有如見證奇蹟。──吳繼文.小說家

        這本書所記錄的歲月,正是我求學、開始擔任公職的年代,當時臺灣的環境雖然艱困,但是透過教育,每個人都可以改變現狀。地處偏遠的公東高工正是最佳的教育典範,不僅幫助臺東的孩子脫離貧窮,這些孩子更打造臺灣成為家具王國,而這一切的源頭,竟是一群來自瑞士的傳道人無私的愛與奉獻,他們的故事,穿透人心。我推薦大家閱讀這本書,感動之餘,可以讓我們省思自己,生出力量,找到再出發的勇氣。──蕭萬長.前副總統

        公東的教堂竟然是和歐洲同時間建造的柯比意式的清水模建築。當我把這些事情連結在一起時發現,在台灣出生長大的我,對自己的故鄉是多麼的陌生和不了解。好在只要有覺醒都不會太晚。希望你能翻開這本書讀一讀,就知道該是發出動員令的時候了。──小野.作家

        這是一位攝影師對台灣1960年代重要的現代建築之一「公東高工」最專注的凝視,與最接近宗教的情境感知。范毅舜以攝影機和文字來面對物質卻審視精神,讓我們在50年後的今日仍能回望這個偉大的建築沒有改變、沒有退讓,繼續站在這個時代等著我們。──龔書章.交通大學建築研究所教授













      看!可以如此勇敢無畏去愛。享受生命之道,原來是付出。



      范毅舜繼《山丘上的修道院》與《海岸山脈的瑞士人》,再度以獨特的影像與文字,分享這一段令人動容的教育與宗教的傳奇。「公東的教堂」是臺灣戰後現代主義建築思潮的典範,卻見證了臺灣從貧困落後到虛榮浮誇以至今天的惶惑恐懼,它保留了一段完整的時代記憶,也給予我們重新出發的勇氣。本書即是他將「公東的教堂」收入鏡頭,帶領讀者親炙亦師亦父的錫神父的故事,以及奉獻臺灣一甲子的白冷會士們在這塊土地上所做的事,書中以多幅珍貴歷史照片和深情的文字,紀錄錫神父其人、其事、以及公東辦學的點滴,帶領大家回到過去,找回自己,重新思索如何定義自己的生命。















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        • 作者介紹





          范毅舜(Nicholas Fan)
          中國文化大學美術系畢業、美國加州布魯克攝影學院碩士,作品常見於國際知名攝影雜誌,他曾先後在台北美國文化中心、誠品藝文空間、美國華府參議院、德國Leica藝廊與法國尼斯Alain Couturier藝廊舉行攝影個展,而德國Leica、美國Sinar、德國Hasselblad等知名相機公司及Illford、柯達軟片公司都曾以其作品為年度月曆或產品代言。

          除了專業攝影作品外,范毅舜的出版資歷也相當豐富,過去數年,他曾以歐洲為主題,出版近四十本的著作,已出版的作品有:《走進一座大教堂》、《法國文化遺產行旅》、《德國文化遺產行旅》、《攝影行遊間──旅遊攝影的技法與欣賞》、《歐陸教堂巡禮》、《老家人》、《漫步普羅旺斯陽光中》、《悠遊山城》等書。

          作者相關著作:《





          公東的教堂:海岸山脈的一頁教育傳奇-目錄導覽說明



          • 推薦序 嚴長壽
            寫在書前

            前言
            第一章:異鄉來的撒種人---錫質平神父
            第二章:公東高工──升學教育體制的異數
            第三章:公東的教堂
            第四章:海岸山脈的瑞士人
            後記
            附錄
            各界推薦語

















          臺東對我曾像外國一樣的遙遠。

          我對歐洲歷史人文遺跡的涉獵可能比臺東的自然山川還多,不只是我,我有好幾位在國外拿到高學位、通曉世界局勢、事業有成的朋友,迄今仍未來過臺東。對他們而言,後山臺東比太平洋對面的美國還要遙遠陌生。

          說來慚愧,我對臺東甚至東海岸的認識大多來自那來自瑞士、已在臺灣服務半世紀以上的天主教白冷會士。我曾在二○○八年盛夏出版的《海岸山脈的瑞士人》書中提及,在酷愛登山,創立向陽登山社的歐思定修士帶領下,我知道臺東何處可觀星、泡野溪溫泉、賞梅,甚至觀看飛機起降的最佳地點。至於修士每天都要去游個兩回,緊臨太平洋濱的人工湖,由於面積廣大,早被我們戲稱為「國王的泳池」。

          白冷會士足跡遍及整個東海岸,過去半世紀,他們在這一百七十公里的海岸線上興建教堂、醫院、啟智中心,甚至辦學。除了長眠於此,幾位碩果僅存的老人,當年年初到臺灣時大多是三十左右的小夥子,今日都已成為會說流利國語、閩南語甚至精通阿美族、布農族語的歐吉桑。

          過去近四分之一世紀,我去到許多地方,足跡遍及歐陸,更長期定居在新大陸東岸。然而在東海岸服務的白冷會士就是在身後也大多不願返回故里,而選擇長眠在這一處他們深愛的土地上,兩相比照實在諷刺。

          從白冷會士身上,讓我有機會重新思考人生價值。

          成功的定義是什麼?是要功成名就?還是要有很多錢?我們的歐修士迄今所睡的床鋪仍是四十多年前的古董,他那兩坪不到,夏天會熱死人,沒有冷氣的小房間裡,仍有一個可以送進博物館、風行六○年代的「達新牌塑膠衣櫥」,至於葛德神父冬天禦寒的外套可能比愛美女孩的名牌包還少。然而他們卻生活得充實而自在,尤其是星期日要跑好幾個地方望彌撒,已有八十四高齡的魏主安神父,我常擔心,萬一他有天「蒙主恩召」,視他如親的教友怎吃得消?

          我本以為幾年前那本《海岸山脈的瑞士人》雖只有卷一的三篇文章,卻已將這緣分表露殆盡,無以為繼。為此,我從不喜歡將深愛的人事物公諸於世,總覺得發表後,這濃厚情感將不再屬於我 ,此外,被我描述的人可能根本不認同我的想法,徒增尷尬。

          然而這回我又來書寫製作一本有關他們的書,除了是這些故事很美,另一個鼓勵我往前的動機,是這些故事讓我有機會以另一個角度回顧自己的成長與所在乎的終極價值。

          人生有很多出乎意料的奇緣。

          《海岸山脈的瑞士人》由於卷二寫了太多個人隱私與掙扎,竟覺得這樣的人生已到瓶頸,為此,我想就此根留新大陸,放棄藝術追尋,找個穩定工作不再遷徙。

          二○一○年臺東縣將我的書選為「一城一書」,縣政府承辦人員透過出版社聯繫,多次邀我返臺演講,我始終不為所動(不是大牌,實在很怕立下的決心再受動搖),由於有一本早約定好的書得交稿,我最後將兩事合一,只想快去快回。

          恰巧在那次短暫相會中意外得知,臺東有座興建於半世紀前的美麗教堂,且就位於白冷會當年創建的公東高工校園裡。

          這座建築和它背後故事,攪皺一池春水般地再度動搖了我的決心,又一次將我帶往另一個未知,卻也造就出了這本從不在計畫中的書。

          推薦序

          一個代代傳頌的教育典範


          ……近一甲子之前,在那個民生貧瘠時代的偏鄉,年輕人唯有離鄉背景才能改變現況,瑞士來的神父們為孩子培養技藝,找到離家生存的路。隨著時間挪移,曾幾何時花東成為台灣最後一塊淨土,在這個自然、生態、原住民文化豐富的地方,許多的年輕人卻盡離家鄉,於是,基金會努力耕耘的,反而是為離家遊子「保留一條回家的路」,看似違背卻和神父為孩子搭建自信與生存的路,是為殊途同歸啊。

          更讓人讚嘆的是毅舜這本大作的主角《公東的教堂》,過去幾年來,不管是藝術家朋友、社會名流或總統夫人,在我的引介下參觀了我心目中花東建築歷史最精華一頁的「私密景點」--公東教堂。每次的拜訪,我都駐足許久,抱著最虔誠的敬意緬懷這些海外神父與志工們的遠見、格局與愛心。承蒙公東藍校長慷慨,讓我們得以盡情一覽這座具備柯比意美學建築的全貌。每次在教堂裡,想起這些來自瑞士的宗教家,以他們幾十年的年輕歲月,對那個時代的花東用心珍惜,以超乎常人的身體力行照顧著偏鄉的居民,由衷感佩懷念。毅舜以其質樸中有調皮的細膩筆法、對神父們穿越時空的深遠感情,找不到第二個更適當的人描繪其美麗的故事,那些神父小小卻令人迴盪久久、久久……的故事。衷心祝福!

          文.嚴長壽



          限時













          從歐修士的描述中,

          我猜想自己會害怕與這位以嚴格紀律著稱的神父成為朋友。

          摘自《海岸山脈的瑞士人》第二十八頁


          多年前在寫《海岸山脈的瑞士人》有關錫神父事蹟時,我曾如此描述對他的觀感。然而所有曾與這位公東高工創辦神父共事或受教的學子,迄今仍對這位有一百八十公分高的大漢懷念不已,更信誓旦旦地對外人說,影響他們這一生最深的人莫過於這位來自瑞士的神父。

          很多公東校友雖已年過半百,但一提到過世逾四分之一世紀的神父,仍淚眼汪汪、不能自已。尤其是一九八五年,三月二十八日那天下午兩點二十分,仍在校的師生自擴音器得知錫神父在臺東聖母醫院與世長辭,竟再也無法上課,哭成一團。直到今日,仍有不少校友,每回由東部往西,或由西往東來時,一定會到錫神父位於臺東大武鄉南興村的墓園看看。對他們而言,這位一九五二年就來到臺東,將自己全給了東部,還將遺體視為肥料、奉獻給這塊土地的異鄉人與他們的親人無異。

          一九一七年十月七號,出生於瑞士東北部聖加侖(St. Gallen)附近的畢斯威爾(Bichwil)小城的錫神父,來自一個有十位兄弟姊妹的大家庭。一九三八年,第二次世界大戰期間,二十一歲的錫質平加入了天主教體系的「白冷外方傳教會」。一九四四年,錫神父二十七歲時,晉升為神父。一心想到中國傳教的錫神父,由於亂世而無法前往,只好轉往瑞士的菲力堡大學攻讀中國文化、歷史及語言。一九四六年,錫神父時年二十九歲,終於如願抵達北平,除了繼續攻讀中文,更準備前往東北的齊齊哈爾傳教。兩年後,左派勢力抬頭,無法北上的錫神父,失望透頂地返回瑞士。

          一九五三年,錫神父三十六歲,他那位連「臺東」都不知在哪的長上應花蓮教區費聲遠主教的支援請求,權且派遣這位一心想來中國服務、能力超強的神父自瑞士到臺東「瞧瞧」,評估此地情況後,再看是否要安排會士來臺。沒想到正值壯年的錫神父一到臺東,未經瑞士長上許可,就單槍匹馬地在此大興土木,進行前所未有的傳教計畫。

          白冷外方傳教會與臺東過一甲子的深情交會,就這樣揭開序幕。

          在臺東渡過大半生的錫神父,在這裡完成了眾多影響深遠的不可能任務,其中一項就是造福無數東部學子,甚至為職業教育立下不朽典範的「公東高工」。「辦學」從不是這位神父在這偏遠之地的首選,然而這一心想救人靈的神父卻太清楚,讓上帝子民改變窮困的利器不只是祈禱,而是教育。為照顧學子而建立的臺東市貞德宿舍、農校康樂宿舍、成功鎮的成功宿舍、大武與鹿野的學生宿舍,隨著錫神父四處建堂而同時興建,一點也不讓人意外。

          眾多學生宿舍中,最知名的一座當屬位於臺東市的「培質院」,曾任臺北市副市長的歐晉德先CP值爆表生,入大專前就是住在這非常注重生活、品格教育的培質院內。

          一九五三年來到臺東的錫神父,在眾會士與國籍神父及當地教友的努力下,頭十年就在東部建立了四十三座教堂,其中十八座還以水泥建造。一九五五年,同屬瑞士的聖十字架修女會來到臺東,她們為貧困者服務的診所,每日天亮前,就已有上百位病人在診所外等候。而曾接生東部無數新生兒的「臺東聖母醫院」更在數年後成立。

          在臺灣生活七年後,錫神父這一心想修直上主道路的修道人,在長期與貧困教友相處中,深知唯有教育能徹底幫助一個人改變現況,也只有一技之長才能不為人所奪。為此,當他有機會辦學時,能習得技術的職業學校,成為他的首選。









          語言:中文繁體
          規格:平裝
          分級:普級
          開數:17*23
          頁數:262

          出版地:台灣













          商品訊息特點









          • 作者:范毅舜

            追蹤











          • 出版社:本事文化

            出版社追蹤

            功能說明





          • 出版日:2012/12/26




          • 手機開箱文



          • ISBN:9789866118463




          • 語言:中文繁體




          • 適讀年齡:13歲以上








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          基隆市政府將於十八日上午八點五十分,在七堵區姜子寮登山步道入口處舉行成年禮登山活動,活動特別邀請內政部長官蒞臨指導,另有林右昌市長、市府及所屬機關主管、全市各高中職校長以及民意代表等嘉賓,共同祝福青年學子們破繭而出、展翅飛翔。

          市府民政處表示,成年禮登山活動由全市十一所高中職學校、二百一十四位學生共襄盛舉,青年學子代表於行前宣誓後,開始攀登姜子寮登山步道,該步道全長來回約一點七公里,沿途以定點導覽方式設置五到七站,由基隆市野鳥學會為青年學子們進行生態解說,市府亦準備紀念品致贈參加之學生。

          姜子寮山是基隆最高峰,同時也是台灣小百岳之一,本次在此舉辦成年禮活動,是以環境、文化與生態教育為訴求,期許青年學子們在登頂過程中,一步一腳印靠自己的力量逐步克服挑戰,並代表成年階段的開始,藉此展現青年學子們活躍的生命力,也拉近對基隆這塊土地的認同感。

          民政處也表示,活動當天泰安產業道路及泰安瀑布前廣場將進行交通疏導,時間從當日上午七點起到下午一點三十分止,該時段請用路人依現場交通引導人員指示通行,另為使活動順利進行,請當日登山之民眾勿於泰安瀑布前廣場及姜子寮登山步道入口處大停車場停車,造成不便之處,敬請見諒。

          捍衛勞工權益,台灣最早的工人運動,發生在日治時代,1920年間,當時「文官總督」治台,放寬集社管制,北、中、南陸續出現工會性質的「工友會」。最出名的工運領袖,莫過於蔣渭水先生。不只串連工友會,組成「台灣工友總聯盟」,還曾為勞工寫歌,甚至發起罷工。

          蔣渭水基金會副執行長黃信彰:「第一個是它談到說,他們罷工期間,不可以因為你罷工就不給薪水,會社就是說這些資本家,你不可以隨意跟誰說你被解職,如果你要被解職,你要在2個月之前要通告,讓他可以去找工作,再來它還提到說,你如果把任何人解職,必須要有現在我們稱為之為資遣費。」

          蔣渭水《勞動節歌》:「旌旗飛舞走上光明路,各盡所能,各取所需,不分貧賤富貴,責任依一互助,願大家努力一齊猛進。」

          1920年代,最具代表性的工運領袖,是台灣民主運動先驅,蔣渭水先生。1929年5月1日,蔣渭水在「台灣工友總聯盟」,發表這一首《勞動節歌》,詞曲印刷8000份傳單,雖然被當局以歌詞內容不妥禁止,卻大大鼓舞了,受薪階層的士氣。本週「台灣演義」節目,將帶大家一探勞工發展的歷程。(民視新聞綜合報導)

          下面附上一則新聞讓大家了解時事

          中國時報【鍾志均╱專題報導】

          第53屆金馬獎「男配角」入圍囊括老、中、青三代相互獻技,此次包括3位影壇老將,皆是3度角逐該獎,包括《北京遇上西雅圖之不二情書》(《北西2》)的老戲精秦沛、《一念無明》的「廢柴老爸」曾志偉和《老笠》中的林雪,對上都是首度入圍該獎的《一路順風》納豆和《六弄咖啡館》的林柏宏,老將新秀齊聚,論資歷也論演技。

          曾零片酬演出

          63歲的曾志偉曾以《甜蜜蜜》、《愈快樂愈墮落》入圍金馬男配角,並以《愈》片成功斬獲該獎。他以《無間道》的黑社會大老形象深植人心,遊走在商業片和獨立製作中。此次他相隔18年,再以《一》片中唯唯諾諾的父親,將身處悲慘家庭的形象完美襯托,戲分吃重,被外界視為奪獎大熱。

          雖報導多半放在曾零片酬演出該片,只為力挺新導演黃進,卻不能忽略他在片中收起搞笑本色,演活面對躁鬱症兒子的無用老爸。尤其他和「兒子」余文樂的相處,從疏離,到深怕他病發時的戰戰兢兢,直到兩人共處屋簷,除了相互迴避,最終只能選擇面對的情緒,力道拿捏精準。

          此次最受矚目的要以首次憑《一路順風》角逐男配角的納豆,他4度參演鍾孟宏電影,終於如願入圍演技獎。他片中洗刷「綜藝咖」形象,演衰小廢柴,為生活從事運毒工作,搭上許冠文的計程車,經歷一趟黑色幽默的瘋狂旅程。他的態度從百無聊賴、到對許的厭煩、後來將就,最終相互取暖,表現十足沉穩,是一大黑馬。

          《老笠》中的林雪演出港片無數,此次化身古怪市儈的小店老闆,脖子遭人插刀卻能「搏命」撐場,光站著就逗趣橫生。

          《老笠》群戲多

          他曾以杜琪峰的《鎗火》、《PTU》入圍金馬男配角,只可惜《老》片群戲精彩,難以分辨誰是主、配,他和馮淬帆、姜皓文同台飆戲,3人都曾一度掌控局面,林的表現相形弱勢。

          71歲的秦沛1986年以《天天星期七》拿過金馬男配角,相隔30年,這次在《北西2》中飾演深情,但個性固執的老爺爺,一場重新迎娶70年老伴的戲,展現另類表白,觸動不少觀眾內心。不過由於該角發揮空間不大,演技淪為套路,甚為可惜。

          林柏宏資歷淺

          28歲的林柏宏是入圍者中年紀最小、資歷最淺,他2009年演出電影處女作《帶我去遠方》,7年後以《六弄》中的「蕭柏智」一角入圍。他在片中活潑外放,對兄弟有難義不容辭幫忙,存在感十足,一場被歐陽妮妮「揍鳥」的戲,表演活靈活現。只是和過去戲路相比,不脫一貫學生氣息,要想拿獎有難度。

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          中央社





          2016年11月23日週三 台北標準時間下午9時04分





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