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經濟部國營事業職員招考今登場，報考者2.86萬人創3年新高；各招考類別中，政風被稱為「死亡之組」，錄取率僅0.6%，而「石油開採」則因報考人數最少，錄取率12%居各類之冠。

經濟部所屬事業機構105年新進職員甄試今天在台北、台中、高雄、花蓮4個考區共13個考場同時舉行初試，總計2萬8653人報考，首節考試1萬5421人到考，到考率53.8%；預計錄取802人，平均錄取率約5.2%，競爭相當激烈。

據經濟部資料，所屬事業機構報考人數，今年為2萬8653人，104年是2萬8300人，103年為2萬5431人。

經濟部指出，雖然專科以上就可報考，這次報考近3萬人中，也有超過100位博士與8000位碩士爭相報考，拚搶802個國營事業職缺。其中報考者學歷為專科有1172人、大學19413人、碩士7958人、博士110人。

台電發言人蕭金益表示，今年首次招考類別有，中油針對智財法務招考6人，292人報考，錄取率2.05%，未來將提供智財權相關法律相關業務。台電的水利招考5人，191人報考，錄取率2.62%，將負責水利工程水文分析研究與相關規劃、勘測、設計等業務，考科有流體力學、水文學等。

經濟部指出，今年錄取率最低類別為政風類別，總計共2814人報考，預計錄取17人，錄取率0.6%，可說是「死亡之組」，考科有民法、刑法、行政程序法等，錄取後將負責端正行政作風、整肅貪污等。

人資類別則有1427人報考，預計錄取11人，錄取率0.77%，名列第二低。大眾傳播類雖然報考人數僅379人，但因僅預計錄取3人至台電與台糖，錄取率0.79%也名列錄取率第3低。

經濟部指出，這次最少人報考、錄取率最高者，是「石油開採」類最少人報考，有50人，預計錄取6人，錄取率12%最高，未來將在中油負責國內外油氣井規劃、設計、鑽探施工等業務。

而報考人數次低的類別，則是「畜牧獸醫」的94人，預計錄取10人，錄取率10.64%則為次高，未來將投入台糖養豬業務，因而考科有豬學、豬病學等，負責動物保健等現場管理業務。

性教育對家長及學校而言是頗棘手之教育問題，如何教導而正確的性觀念，各國方法大不同，挪威廣播電視台廣受歡迎的兒童科學教育節目牛頓，便以真人示範，推出一系列性教育教育影片，有些單元甚至請來真人示範，教導小孩在青春期會遇到的生長狀況，超狂的尺度，令人咋舌！

該系列影片由挪威公共電視台（NRK）廣受歡迎的兒童科學教育節目牛頓（Newton）製作，並由29歲的醫學博士琳妮·揚絲露（Line Jansrud）擔任主持人，教導小孩在青春期會期間限定有的生長狀況，節目總共8集，一集的長度為5分鐘。影片中教導的內容相當廣泛，凡是青春期會面對的事，包括胸部與陰莖的發育、長青春痘、月經、法式接吻、性慾、種草莓到男女如何手淫和性交都由真人一一示範清楚。

在介紹人體器官時，主持人揚絲露會站在全裸的成年男女身邊，用真人的裸體來示範，例如她在介紹女性胸部的單元時，會一邊托起成人女性的乳房，一面解說母乳的產生，一面還拿筆在乳房上畫出乳腺示意；談到陰莖，她直接用手觸碰男性模特兒的陰莖，推開包皮，以展示龜頭的位置。討論起陰道，揚絲露戴起手套，讓女模露出陰蒂，向孩子解釋：「這是女性身體最敏感的地方之一」。

介紹法式接吻時，主持人利用番茄做示範道具；她還用吸塵器吸住脖子，告訴大家那就是被種草莓的感覺，關於手淫和性交，她則以橡膠教學器具示範。

有人質疑為何需要真人示範？該節目製作人謝斯蒂．莫（Kirsti Moe）表示，節目主要是想讓小朋友更清楚性教育，並且告訴孩子不用為自己身體的變化而感到羞恥。為了貼近現實，這些示範模特兒，都是選一般身材的平凡人，而非身材姣好的模特兒。

雖然主持人以詼諧幽默的手法解說示範，但家長們擔心如此大尺度的呈現方式，對孩子是否會造成負面影響？另一方面，他們也擔心，年紀太小的孩子沒有成熟到可以接受性教育。尤其，該單元的預設觀眾群為8到12歲兒童，但很多「牛頓」的忠實觀眾包含6、7歲的小朋友。

對於這疑問，製作團隊表示「牛頓」在製作節目過程中與挪威科技大學（TNU，The Norwegian University of Science and Technology） 的精神研究中心合作，確認節目內容不會對孩子造成傷害。在內容中也處處留心。例如，儘管不避諱談性慾和性交，但節目清楚表示不鼓勵未成年人過早嘗試性愛。

該節目製作人並補充，讓孩子從小學習性教育，不只在學習過程中，可以加強對身體的認知，也能消除對性的疑惑，了解性對自己可能的影響，及早做好準備。隨著性病和強暴事件越來越多，讓孩童快點了解也才能學會自我保護，總之，用正確的方式讓孩子認識性，也絕對比之後從A片或其他管道好。

不過該節目理念恐怕尚未被普遍接受。Facebook以裸露畫面為由，刪除了「牛頓」上傳的節目片段， YouTube也將該系列影片設為18歲以下禁止觀賞影片。（吳雯淇/綜合外電報導）

下面附上一則新聞讓大家了解時事

中國時報【林欣誼╱台北報導】

研究陳映真，不能忽略他的基督教信仰。陳映真出身基督教家庭，父親是牧師，基督教義中對罪惡、自我救贖的概念，都滲透到他小說中。他曾自述青年時代的偶像，是「溫柔的耶穌」與「對生命懷著肅穆敬意的生活達人 史懷哲」。

日後，陳映真極欲從基督教世界走出來，從對貧苦大眾的悲憫，走向對帝國霸權的批判，他說，「與其說影響我的是基督，不如是馬克思。」他堅守左派立場，「戰後台灣思想的一個特點是缺少一個眼睛──一個左眼。左眼沒什麼了不起，可是人失了左眼，平衡就會發生問題。」

作家尉天驄認為，基督信仰中崇高力量的存在，以及對世俗情慾的鄙視，正是他糾葛來源，「他愈是抱持年輕人的浪漫，乃至逃脫不了種種情慾的誘惑，陷入心靈的天人交戰，也就愈加使之咒罵自己的卑汙。」後來他用左派信仰「加重原來的信仰」，鄙棄中產階級享受與浪漫愛情，卻在為感情所困時罵自己沒出息。

作家白先勇則認為，陳映真始終在基督教與社會主義思想中擺盪，「前者超越世俗、後者以理性否定神的存在，「中間的衝突矛盾造就了他這個藝術家。」

在2009年台灣辦的陳映真研討會上，評論家南方朔、南藝大音像所教授關曉榮、北京社科院教授黎湘萍，都提出陳映真基督信仰的重要性。南方朔認為，「基督教情結將是決定他歷史地位的最後一把尺。」

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